不求名利得名利,不求福报得福报的方法

作者:一念博客 2019-07-21 浏览:123
导读: 《了凡四训》中原文:为善而心不着善。则随所成就。皆得圆满。心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。譬如以财济人。内不见己。外不见人。中不见所施之物。是谓三轮体空。是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福。做善事也是修念头的过程。有人可能会疑问,光有善心,没有善行算做修行吗?其实自己好好想想就明白这个道理了,请...

《了凡四训》中原文:为善而心不着善。则随所成就。皆得圆满。心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。譬如以财济人。内不见己。外不见人。中不见所施之物。是谓三轮体空。是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福。

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做善事也是修念头的过程。有人可能会疑问,光有善心,没有善行算做修行吗?其实自己好好想想就明白这个道理了,请问没有实际行动的念头算真切吗?肯定不够真切。修行就是修心、修心念、修念头、修思维、观照自己的起心动念。念头真实不自欺。

念头有时候是很狡猾的,学了传统文化,好像明白了。其实,很多时候是换汤不换药,依然是自私的念头,而且更加狡猾。

譬如说,《地藏经》云:如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。

读到这里,也许咱会产生衡量得失的念头,心里会想,回向给法界还是回向给自身和家属,一看回向给法界划算一些,可以百千生中受上秒乐。回向给自身和家眷,只能受乐三生。这种念头就是狡猾的念头,念头还带着占便宜,求福报的潜意识。而这种狡猾的念头是与修行背道而驰的。

再比如,《地藏经》:若有男子女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大,为造福利一切圣事。七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。当我们念到这里的时候,可能心中会闪过一个念头:占便宜的还是自己,虽然回向给他人,自己还是会得七分之六,还是不吃亏的。

如果闪过这个念头,就是一种自欺的思维,理是这个理,但是有这种念头就不行。念头之中还是包含着害怕吃亏的成分,不舍得奉献。

再比如说,做完善事,还得听听别人是怎么评价你的,有没有感谢的念头。

了凡四训》第四训:福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之,如果做完善事,心中总是有种沾沾自喜的念头也不对,一直以来,小编以为做善事就会高兴,是因为“行善最乐”,以为这个就是所谓的法喜,实际上是狡猾的念头,喜欢沾沾自喜,以及执著自己所作的事情,都是杂念。

这种杂念与修行背道而驰,所得果报依然毫无公德。甚至还会招灾,这就是为什么修行越修越差的原因。

果真如《俞净意公遇灶神记》中所讲:善念真纯,善力精进,倘有丝毫自宽,永堕地狱。每日清晨,虔诵大慈大悲圣号一百声以祈阴相。从此一言一动、一念一时,皆如鬼神在旁,不敢欺肆。凡一切有济于人、有利于物者,不论事之巨细、身之忙闲、人之知不知,力之继不继,皆欢喜行持,委曲成就而后止。随缘方便,广植阴功,且以敦伦勤学、守谦忍辱,与夫因果报应之言,逢人化导,惟恐不足。...动则万善相随,静则一念不起。

自然不求名利得名利,不求福报得福报。只因善因真切,谦卑自牧,万古不变的因果法则。

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